大方等大集經

諸不善業怨讐心等；十一者、於彼國土當得

諸佛住世，若無諸佛有緣覺住，若無緣覺有

聲聞住，若無聲聞有五通仙住，於彼國土常

有如是應受供人；十二者、於彼國土無惡名

稱不可樂聲，所謂謫罰聲、鬪訟聲、獄繫縛聲、

殺害聲、著鎧甲聲、捕獵聲、偷盜聲、罵詈聲、期

剋聲、儉聲、飢饉聲、少衣服聲、欺陵聲、病聲、邪

婬聲、妄語聲、兩舌聲、麁獷語聲、綺語聲、貪聲、

瞋聲、歸依惡天神聲。「於彼國土常無如是諸

惡邪聲，常有如是好聲滿足。所謂三寶聲、三

律儀聲、四梵住聲、四攝聲、六波羅蜜聲、無生

法忍聲、登祚聲、不受後有聲、降魔聲、轉法輪

聲、降法雨聲，於彼國土以此諸聲常得充滿。

修第一義禪菩薩摩訶薩，隨所住處於彼國

土諸眾生等，皆得趣向無上菩提，於三界中

聲震於世。「若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波

羅蜜，及欲成熟無量無數萬億眾生速成阿

耨多羅三藐三菩提，當詣閑林於四聖種相

應而住，如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八

地智。」爾時，世尊欲重明此義而說偈言：

「月藏問尊天人師，願為我說上月語，

云何菩薩住蘭若？云何修習第一義？

云何於彼得如月？與義相應無礙智，

能成無數億眾生，亦能速滿於六度，

斷除煩惱及諸行。佛說修習第一義，

見三界苦煩惱火，老病憂悲死熾然，

於諸眾生生憐愍，速捨愛取攝因緣，

憙樂聖種住蘭若，於第一義常相應。

修諸禪者捨六根，亦捨愛取陰界入，