大方等大集經

緣，無礙想，無瞋相，不濁性。

「悲三昧者，憶念身，眾生攀緣，不害想，救拔

相，愍惻性。

「喜三昧者，憶念身，眾生攀緣，樂著想，愛樂

相，常慶喜性。

「捨三昧者，憶念身，眾生攀緣，無瞋喜想，常捨

相，無功用性。

「念佛三昧者，法性身，形像攀緣，色處想，愛敬

相，歡喜性。

「念阿那波那三昧者，以身為身，念為攀緣，不

住想，冷熱相，生滅性。

「善男子！如是第一義諦四禪滅空三昧三摩

跋提，依阿那波那念。何謂阿那波那念？阿那

言入息，波那言出息，念謂心法。

「善男子！彼入息出息當修，修已身猗心亦得

猗。當云何修？一者、數；二者、隨順；三者、止住；

四者、觀相；五者、轉還；六者、快淨。「數有二種作：

一者、依彼除覺觀；二者、取出入息相。「隨順亦

二種作：一者、依出除覺觀；二者、取入息相。「止

住亦二種作：一者、示現出入息漸漸減盡；二

者、安住三昧。「觀相亦二種作：一者、示現出入

息漸漸減盡；二者、觀察心心諸法，種種別異處

處止住。「轉還亦二種作：一者、息三種受；二者、

止三種行，以此得淨空三昧。何者為空三昧？

見諸法無命，觀諸法無主，於彼得住七種空。

何者為七？所謂陰空、界空、入空、諦空、因緣空、

法空、性空，是名空三昧。住是空三昧則增長

因緣息，增長因緣息則事休息，事休息故則

道休息。「善男子！此是菩薩摩訶薩第四禪不