大哀經

其意懷愍哀，常為眾生說。」

佛復告族姓子：「如來至真意之所念，一切未

曾而中忘也，亦不損秏，如來所念竟無中

廢。所以者何？族姓子！從初得成至最正覺

道，以普見一切眾生過去、當來、今現在心之

所懷念，悉憶識之不中忽忘，永存普達眾生

之行。如來未甞復重惟極遣慧往察，如

來所念實無損秏。入於眾生三處諸性、入諸

人根觀眾生行，如來所興不有觀察亦不思

惟，而為眾生講說經典；豫知時節進退、遲疾，

而為分別授其決矣。所以者何？其意永存不

中忘故。如其心定因無所忘，識念眾生尋為

說法，是為如來二十三業。」佛於是頌曰：

「世雄所念，心未曾忘；又最勝尊，

不憶重思。其所遊步，如成正覺，

知眾生心，無有遺漏。亦復未嘗，

猗於識知，見於眾生，久長性行。

令其建立，無有事業，人中之尊，

為眾法王。」

佛復告族姓子：「如來至真無失定意三昧正

受，一切諸法無有偏黨，諸法如審。何故如

來不失定意？用修平等無卒之故，三昧亦等

故。如來等於欲際，無欲之際亦復等矣；如生

死際等，泥洹際亦復如是。以平等故，故能

正受，此之謂也。讚於如來三昧不忘。所以者

何？則於平等無忽、無忘，亦不退轉。如來定者

不合於眼，亦復不合耳、鼻、身、口、意而同塵也。

諸根不定，其三昧定不依地種，亦復不依

水、火、風、空，亦復不怙欲界、色界、無色界，不慕