大哀經

若復還出，諸相種好，及頂威曜，

以此開化，而度眾生。導師假使，

演其光明，無數群萌，億載安隱。

見其威曜，則隨往教，諸兩足尊，

常修此業。」

佛復告族姓子：「如來至真口所演業皆為慧

黨，曉了自在。所以者何？諸佛世尊所說經

道悉為應時，所說無虛；善哉隨宜，所可宣

言至誠無欺，無有罪舋。舉動安詳而不卒暴，

離於麁踈未曾荒迷，常懷質直無有諛諂。初

不惡口、不演麁辭，無所猗著、口言柔軟，進

止應法不為羸弱，性不飄颻亦不狹劣。不為

雜碎行步安諦，發言和雅其聲柔軟，音響

香美。擇言徐語舒緩時出，辭章粲麗滋味

具足，無有獷䩕。言無疾病，思而後語，自護

己身。所為應節，心念隨時，滅其貪欲而除

瞋恚、燒其愚癡、降伏諸魔、危害眾惡，療治諸

疾、別其義理、悅智者意。音如哀鸞、聲如天

帝，其響哀和，亦如江海；聲靖如地，如鵰鷲

王命諸眷屬。其音安隱如須彌山，所發言辭

殊赤觜鳥，其聲慈愍猶如鴛鴦相呼和時，

亦如鴈王將導營從，亦如鹿王鳴呼官屬，又

如箜篌、琴、箏、簫、瑟、皷吹，應節吹唄、吹笙發音，

斯音相和各各悲快；佛之音響柔軟清和，過

於彼節百千億倍。深奧微妙聲無穢濁，聞者

入耳心中歡然，積累德本。所宣章句不可窮

盡，隨時應宜前後相副，不失句義、合於法句，

各從方便不違時節。見一切人諸根增減而

為說法——布施莊嚴、將養戒禁常令嚴淨、合集