大哀經

「不當稱最勝，兩足尊聖心，

積累眾聖明，導師業清淨。

此安住之慧，處在眾生性，

普入靡不周，在自然法界。

禪定意如是，一切善備悉；

其察心意識，一切無想念。

已過諸魔界，超於危害業，

自然如虛空，離垢無所在。」

佛復告族姓子：「如來至真知於過去慧無罣

礙，其所覩見智無損秏。所及云何？其諸過

去諸佛國土，合者、成者皆知其數多少、進退；

其土所有草木、山谷、諸藥、叢林悉分別之；其

佛國土所有眾生、蚑行喘息身形種類悉識

知之；人民言語、音聲、種類，蜎飛、蠕動悉曉了

之；彼土前後諸佛興出多少之數悉亦演之；

諸佛之所斑宣經典卷數多少、有所顯照亦

悉暢之；化諸聲聞其限若干、開諸緣覺入其

律乘悉亦識之；敢可勸導，為菩薩學，使發大

乘無上正真亦悉具足；其佛國土所有好醜、

言教、行迹轉相瞻侍亦悉恤之；其比丘眾

言行舉動、上下相順、進退之宜亦悉別之。有

覩壽命長短、久存、中夭亦復曉之；復知隨法

建立年歲，亦識喘息長短、好醜、飲食、衣服、所

止居業，如來悉知。過去眾生終始周旋所當

往生，諸根若干、其行不同、志性各異、所懷心

意境界殊特、其心悉暢而不中忽、心念多

少、好醜善惡，如來悉知。其數之限則見目覩，

不以二慧而復再思。如來至真亦不遣心追

推過事而推知之，以慧心悉覩豫見，不復