佛說無言童子經

所以者何？身非常存不得自在，其心如幻；以

是之故，不從身出亦不從心。」又問：「為從何

出？」答曰：「設欲問之，所講言辭為從何出？為從

空出？空無有色亦不可見。今仁問吾，為何由

乎？」曰：「實因於空無見無像。」答曰：「是故族姓

子，言如虛空而不可見，所問亦如其所言辭，

亦如虛空而不可見，虛空如是永不可覩，亦

無有相。以是之故，求一切法及所言辭，

都不可得。如求言辭不可得者，一切諸法

寂寞澹泊，論語音辭亦復如是，一切諸法

亦如人言，忽不知處。言如虛空無能見處，

一切諸法亦如虛空，亦無處所，所言辭者因

緣合成，一切諸法亦從緣起，推求諸法根

源所在，緣從何起而不可得。其不可得則

無所起，便無所生。又無所起則無所興，其

無所興者則無所發。其無所發，彼無眼跡亦

無色跡，亦無識跡，亦無耳、鼻、口、身、意之跡，

亦無法跡，無意識跡。其無跡者無去無來，

無去來者名曰獨步。其獨步者則無所去，於

一切行而無所見，當作是觀，寧當覩見本所

不見乎？」又問：「本何不見？」答曰：「不生不起。」又

問：「云何不生不起？」答曰：「所不可察無有來者。」

又問：「何謂所不可察無有來者？」答曰：「虛空不

可見，無有來者。虛空平等，一切諸法亦等如

空。以是之故，諸法平等亦如虛空，故曰不偏

一切諸法等如虛空。」又問：「何謂諸法等如虛

空？」答曰：「無有侶故，以用諸佛平等之故，

一切諸法究竟平等。過去本等，來本亦等，

中本亦等，無有分別。計此諸等，以一切諸法