佛說無言童子經

慧矣！珍寶道心，以此功德而自莊嚴，發意之

頃三千大千佛之境界，所興德本悉現目前不

復遠求。譬如日殿處於虛空靡所不曜。」師子

將軍報其子曰：「正士汝當數數往來念親相

見，因告示誡將濟擁護，令不退轉究竟無上

正真之道。」無言答曰：「大人欲知，復有十法菩

薩所行，諸佛大士所見常念。何謂為十？恒行

精進欲安眾生，不念己身獨獲大安。身力堅

強多所誘進，見羸弱人而以慰喻。所造德本

皆以放捨施一切人，未曾懷憂。所可化人勸

發道者，被大德鎧而自誓願：『此諸眾生若得

佛道受于正法，當以供養而奉事之。然後我

乃取最正覺。』用正法故沒棄身命，不捨正典，

宣暢分別一品之義，於百千劫流布一切。被

大德鎧，不以懈惓不懷怯弱。一切諸法皆悉

本淨。設聞此言不以恐懼，不限大道，不捨

佛法，不以為空，所觀覩者適知不虛。等於

吾我亦等眾生，已等眾生則等於法，以等經

法則便信樂虛空平等，不墮止觀，不復墮落

生老病死惱患之徑。為諸世間所見動轉，

無央數眾勤苦瑕穢，諸魔波旬所可興者，來

說眾難故誡誹謗：『佛道難得，經法難遇，不

如早求聲聞而速度矣！』菩薩聞此，堅持一心

發無極志，不以懈厭，不退不轉，不捨大乘，

住於真正審諦之法，言行相應未曾虛妄，身

行至誠不欺己身，諸天眾生及十方佛，是為

大人十法之事。菩薩所行則為諸佛及諸正

士所見常念。」說是語時，師子將軍及與眷屬，

尋時逮得柔順法忍。