阿差末菩薩經

人。若八等人滿三千大千世界，其智百倍，不

如道迹。若三千大千世界充滿中人求道迹

業，往來、不還及與無著，其智百倍，不如一緣

覺智。若三千大千世界滿中緣覺，猶不如一

發意菩薩之智。正使三千大千世界充滿

其中初發意菩薩，其智百倍，不如阿惟越致。

正使三千大千世界眾生悉成不退轉，其智

百倍，猶不如一一生補處菩薩之智。正使三

千大千世界眾生為一生補處，其智百倍，不

如一如來處處慧力。合諸力、無所畏，入佛法遊

要慧。所以者何？其一切智悉入佛意。菩

薩聞是，不恐、不懼、不畏、不難，是則名曰習無

窮慧而不可盡。「何故習無窮慧而不可盡？用

入一切眾生心故。正使過去眾生心念無限，

其發道意，一人明解悉曉了知此諸過去眾

生心念，等於眾生猶如一人，如斯比像不可

稱計。眾生之黨皆婬、怒、癡之所覆蓋，復有一

人入婬、怒、癡惑亂之中，而為眾塵見憒迷荒。

菩薩發意恒以道慧，皆知眾生婬、怒、癡亂，是

曰慧明之聖弘智。若諸眾生悉各發意——善惡

因緣、因緣所為，起者、滅者——如是慧者雖處其

中心不以煩，皆能暢達猶如虛空。其虛空

者無不空處。聖慧者然，心所明解三世眾

生靡所不達，故名曰慧而無窮極亦不可盡。

「何謂一切佛法亦不可盡？悉具一切六度無

極求諸佛法。若有菩薩從初發意所修方便，

然後乃致坐佛樹下，發心功德不可稱計，普

悉具足皆成佛法，故曰菩薩合諸佛法而不

可盡。