阿差末菩薩經

不中取證、又入不思貪欲之黨、入不捨法

、入諸犯法而不為非、入權方便。所以

者何？由因眾生意墮貪愛，欲開化故、

所入教授應病與藥、菩薩所度各得其所

，是為三十二事所導如事。所以者何？不失

節故。「猶欲入城，會從門入；欲暢眾緣，當眼察

之。解緣業者則不諍訟，欲令無爭莫如自

守，欲知無言為佳快者，不如莫語。所以者何？

不喜語者自護身口、不欲所止勿在彼居、不

欲動者慎勿得轉、無悕望者亦無所想，是故

曰等。欲不迷色當正堅住，已堅住者爾乃

達至，不樂令變常自謹慎，若慕寂靜。將養己

者勿得稱己；不欲下者莫自矜高，不高、不下

具足正法；不喜損者無有能譴，若樂便安所

作無失；無所失者則無有疑；無有疑者解無

本故便無所失，等於三世而無差特。等三世

者無所增損，不住於色、痛、想、行、識，亦無殊特；

眼見色識則無所住，耳聲識、鼻香識、舌味識、

身軟識、意法識悉無所住。從本淨行，如法、如

慧，如審諦行、如無吾我。見諸法行無我曰

慧；解諸所有皆無所有，亦悉無本是名曰慧；

不以身綺而懷自大是名曰慧。知於菩薩習

正真慧達為一切眾生之故，眾生故者心常

不捨、不離諸法，是乃名曰菩薩習慧。」

阿差末菩薩經卷第三