阿差末菩薩經

如三昧所建立者依仰佛慧是曰善權；而於

諸法永無所求是曰智慧。奉執定意又以功

德化護諸法是曰善權；其心坦然，不壞法身

是曰智慧。以三昧定住，念佛身諸相種好是

曰善權；弘恩元元念佛法身是曰智慧。於

三昧中念佛諸音猶如梵聲是曰善權；思知

諸法無有言辭是曰智慧。住於三昧，心如金

剛是曰善權；雖獲禪定，不忘世俗、眾生、群黨

是曰智慧。而於三昧念備本願長育一切是

為處處隨時善權；又於禪思解于眾生悉無

吾我是曰智慧。遊于三昧不捨諸法是曰善

權；曉無本末亦無根原是曰智慧。修于三昧

思諸佛土悉為清淨是曰善權；解諸佛土都

無所有是曰智慧。在三昧住，惟有佛樹修之

莊嚴是曰善權；身離眾欲而無穢濁是曰智

慧。又在三昧念轉法輪是為善權；遵行禪定，

轉無所轉是曰智慧。「住于三昧，欲見菩薩以

相莊嚴是曰善權，以濟眾苦，無有煩惱是如

來禪。如來禪者了一切法，永不貪欲、不想塵

勞，知諸情樂，除眾法想，名曰禪思，是為菩

薩所生地慧。開士大士以諸一心與法不同

塵，是乃名曰不可盡禪。不為一切眾魔得便，

則為正覺造諸法器。所以者何？靡不含容。」正

士說此寂度無極不可盡時，四萬菩薩得日

明三昧。何謂日明三昧定者？猶日出時燈火

炬耀，星宿、月光闇蔽無明；菩薩已逮是三

昧者，一切眾聖咸為覆蔽。所以者何？其慧巍

巍明弘廣故，一切聲聞、緣覺智明皆為覆蔽，

以故名曰日明三昧。「菩薩已住寂度無極