阿差末菩薩經

「復有菩薩合集精進亦不可盡。身所立德不

以為難、口演功祚亦不以惓、意惟勤修，其身、

口、心三事精進則是元首。何謂意精進？其

意泰然。何謂泰然？用求佛道。用求佛道為何

謂也？恢弘其心，寂無所為。何謂發是？發是意

者謂發道心是，此則菩薩之大哀也。「何謂菩

薩地？信樂無我是曰為忍。何謂發是？其發

是者悉能總攝一切眾生故。「何謂為處？用得

備悉具諸法故，不以生死為勤勞也。其發是

者不著三界；其發是者，身諸所有無所愛悋。

又其處者，所可施與，不嘆宣已有斯德行；所

謂處者，不以禁戒而自稱嘆、意存自大；又

其處者，忍眾苦惱，不以是業而懷憍慢。所謂

其處，所獲功德轉曰增益，巍巍無量。所謂處

者，是志度脫，不離布施，伏心制意；所謂處者，

學問無厭，如法習教；所謂處者，如所聞義奉

行不改，無有異意；所謂處者，習學思惟不可

講法，權謀方便不以為難。習無悕望、所頒

宣法翫習諷誦，念察曉了其義之所歸趣，不

用勞厭而懈廢也，學修元元無所想報，是

有四事是為菩薩之所修行。所以者何？其能

發此慈悲喜護。「又其處者，所瞻察意普懷大

哀；又其處者緣是之故具足五通，習無生死；

又其處者得四意止，逮于順理，不當所思而

不惟之。「又其處者，知四意斷不廢功德，亦不

抑制無福慶人。所以者何？修中間行。又

其處者，神足所習，如佛法教，無所悕望；又其

處者，習學善德，諸根不亂，無限非法悉能分

別；又其處者，謂十種力無有能勝，心懷聖智；