阿差末菩薩經

正受。所以者何？不樂生于淨居天上，常好人

間。五曰、所施皆能達知眾生心行。六曰、所施

其意清和。所以者何？欲使其心隨己計故，亦

令其身從心所念。七曰、所施如受者意。所以

者何？其德以過色無色天。八曰、所施與寂寞

俱，亦復恬怕。所以然者？過諸聲聞、緣覺上故。

九曰、所施不協恨心。所以者何？欲使究暢

至成就故。十曰、所施威神巍巍無能制斷。十

一曰、以智慧施普等眾生立度一切。十二曰、

其所施者所施與人隨意喜樂，而惠救之心

常正安。所以者何？能御意故。十三曰、其所

施與不斷三寶。所以者何？不捨如來至真之

種。十四曰、所施常明，不懷猶豫而不迷惑。十

五曰、所施與者順如法教。所以者何？所行隨

義。十六曰、所施與無所不知，有所興造，樂智

慧本。所以者何？欲令其智無有窮極、甚廣

大故。是為菩薩十六事業施度無極而不可

盡。

「何謂為禪？心寂靜故。何謂神通？慧具足故。何

謂為慧？所見諸色是則不通。覩諸色盡其意

不隨，此名曰通。所以者何？而不中道行取證

故。其所聽聞皆在不通；諸可有音悉無逮

得，此名曰通。悉能曉知眾生心行是則不通，

心除此智不以盡心而造證矣。所以者何？不

取羅漢，此名曰通。能自知本因所從來是則

不通，不於三世而有罣礙此名曰通；遍諸國

土是則不通，雖遍諸國解無所有、無剎土想

此名曰通；信向諸法是則不通，達見一切諸

法本末此名曰通；一切所作有妄想意是則