阿差末菩薩經

又其處者，欲求佛覺，諸興造行，入眾法義而

不自大，成七覺意。「又其處者，求斯道德，不念

諸來及住去者，亦無所想；又其處者，慕求

肅敬，寂靜其志而無憒亂；又其處者，欲得

正觀，明察諸法，求其所存；又其處者，曾所博

聞便能修習，常如法住，務修身德行。又其

處者，求于法身而損眾俗，妄想之著信達

無形；又其處者，謂彼音聲常欲莊嚴，隨時暢

出通于十方；又其處者，樂如道行，脫不脫者

使至永安。又其處者，謂不合非，勸化四魔。何

謂四魔？一曰、身魔，二曰、罪塵魔，三曰、死魔，

四曰、天魔。「又其處者，離諸惡習，修眾德本，諸

穢寂然而不興亂；又其處者，普見道慧，察眾

緣起；又其處者，見諸所入、世俗所作，消息方

便因濟度之；又其處者，咸覩道法而隨時化，

是意精進而不可盡。「若有能具一切處者，終

無諸難，所作悉解，不以妄想住所行慧，亦

不動轉，一切所行皆不離慧。何謂菩薩行不

離慧？所行功德悉因是法，常為一切興無極

慈。無極慈者不盡世俗，因佛道慧不隨無為，

是名菩薩無盡精進。」宣說精進不可盡時，九

十六垓諸天世人皆發無上正真道意，三萬

二千天子悉得無所從生法忍。

舍利弗復問阿差末菩薩言：「豈復有義，施度

無極不可盡乎？」阿差末曰：「用十六事而不可

盡，聲聞、緣覺所不能及。何謂十六？一曰、所

施不懷異心而悉具足如來法施。二曰、所施

不興斯念：『吾緣是故當獲福報。』三曰、所施普

愍一切不懷異心。四曰、所施不念望得三昧