大集大虛空藏菩薩所問經

為一切諸煩惱火之所焚燒；一切解脫等持、

等至，諸禪定水之所漂溺。常無間雜，令散動

有情安住禪定，而於禪定不生愛味，出定亦

然，無復障礙。於諸聖人常現寂靜，非聖人所

勤成就之。常令定心住於平等，不平等者說

法化導。不見平等及不平等，於等、不等亦不

相違。心無有礙猶如虛空，是故名為修禪定

者；亦名勝慧修禪定者；亦名不住識修禪定

者。由此定故，而彼菩薩獲得如是無住禪定

猶若虛空。」

爾時，世尊說伽他曰：

「善護諸根修靜慮，常定不著於有情；

等引平等度世間，於內、於外常安住。

不依於蘊及處、界，遠離境界住寂靜；

智者其心常在禪，於等、不等皆平等。

達於法界無高下，見心與意皆寂靜；

為令世間成就故，示現諸禪及變易。

彼無變易及禪定，自在心趣亦復然；

現境無色禪定中，示現欲界亦如是。

皆為有情成就故，彼復不著於有情；

境界如空、如幻化，陽炎、水月、夢及雲。

已知禪定及世間，即轉世心成智慧；

不能覆蔽於心故，則得生於自在心。

了達禪定及神通，遊歷遍於俱胝剎；

普能供養於諸佛，無知惑障悉斷除。

諸根調伏意寂然，度奢摩他無分別；

世間及意俱清淨，常恒智力寂亦然。

以無所得住平等，故名平等遍無相；

若於平等無所住，是故名為得定者。