大乘大集地藏十輪經

五欲皆能除斷，速能獲得日燈光定。超勝一

切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。

一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。何

等為十？謂：諸如來所說正法、或聲聞乘相應

正法、或獨覺乘相應正法、或與大乘相應正

法、或世間法、或出世間法、或有漏法、或無

漏法、或有為法、或無為法、或不二法，菩薩

摩訶薩於此十法深信敬重一切聽聞，隨力

所能審諦領受，思惟觀察，究竟通利，隨其所

宜為他演說。於說法時，無嫉妬心、無慳

悋心、無憍慢心、無求利心、無輕他心、無

自舉心，有恭敬心、有饒益心、有大慈心、有

大悲心。為聲聞乘補特伽羅說聲聞法，不

為彼說獨覺乘法及大乘法。為獨覺乘補特

伽羅說獨覺法，不為彼說聲聞乘法及大

乘法。為於大乘補特伽羅說大乘法，不為

彼說聲聞乘法、獨覺乘法。隨諸有情根器

所能為說正法，非根器者終不為說。於其

大乘諸有情所，終不勸修獨覺乘行、聲聞乘

行。於獨覺乘諸有情所，或時勸彼修大乘

行。於聲聞乘諸有情所，或時勸修獨覺乘

行及大乘行。於諸如來所說正法，下至一頌

乃至半句，深信敬重，終不毀謗、障蔽、隱沒。

於說法師起世尊想，於聽法眾起病者想，

於所說法起良藥想。斷除五欲無所希

求，宣說正法。善男子！是名菩薩摩訶薩十

種法施大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，

能斷五欲，速能獲得日燈光定。超勝一切聲

聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切