大乘大集地藏十輪經

覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲

聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」爾時，世尊

重顯此義而說頌曰：

「於六根染著，漂愚五瀑流，

雖勇猛精進，智者皆厭毀；

緣眾生精進，有漏及有取，

非真實福田，不名摩訶薩。

智者勤精進，遠離一切著，

心無所依止，名真實福田。

不染著名色，離蘊界處等，

為眾作歸依，是名摩訶薩。

行世如水月，修精進究竟，

此輪能永斷，眾生煩惱縛。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有靜慮大甲冑

輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一

切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為

一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘

等，皆應供養承事守護。云何靜慮大甲冑輪？

善男子！菩薩靜慮有二種相：一者、世間；二者、

出世間。云何菩薩世間靜慮？謂：諸菩薩依著

諸蘊，修習靜慮。依著諸界，修習靜慮。依著

諸處，修習靜慮。依著欲界，修習靜慮。依著

色界，修習靜慮。依著無色界，修習靜慮。依

著三律儀，修習靜慮。依著三解脫，修習靜

慮。依著四念住，修習靜慮。依著四正斷，修

習靜慮。依著四神足，修習靜慮。依著五根，

修習靜慮。依著五力，修習靜慮。依著七等

覺支，修習靜慮。依著八聖道支，修習靜慮。

依著地界，修習靜慮。依著水界，修習靜慮。