大乘大集地藏十輪經

切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為

一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘

等，皆應供養承事守護。云何精進大甲冑

輪？善男子！菩薩精進有二種相：一者、世間；

二者、出世間。云何菩薩世間精進？謂：諸菩薩

精進勇猛，勤修三種世福業事。何等為三？

一者、施福業事；二者、戒福業事；三者、修福業

事。修此即名三種精進。如是精進，緣諸眾

生，有漏，有取，依諸果報，依諸福業。是名菩

薩世間精進。如是精進共諸聲聞、獨覺乘等，

此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩

摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺真實福田。云

何菩薩出世精進大甲冑輪？謂：諸菩薩勇猛

精進，於諸眾生其心平等，除滅一切煩惱

業苦。如是精進，一切賢聖共所稱譽，無漏、無

取、無所依止。普於一切精進、懈怠、布施、慳貪、

持戒、破戒、慈悲、忿恚、下、中、上品諸眾生所，無

差別心、無差別想、勇猛精進。普於三界一

切眾生，平等無二，為作事業、語言、思惟、諸行

依處無所住著，勇猛精進。普於三有蘊、界、

處中無所分別，勇猛精進。不依欲界勇猛

精進，不依色界勇猛精進，不依無色界勇

猛精進。不觀諸有一切果報，勇猛精進。不

依一切得與不得，勇猛精進。不依諸行，勇

猛精進。不依三種世福業事，勇猛精進。具

足出世三福業事，勇猛精進。是名菩薩出世

精進大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此

精進大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除

斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨