大乘大集地藏十輪經

情所無差別心、無差別想，護持淨戒；普於

三界一切有情無恚、無忿及諸惡行，護持

淨戒；普於三有蘊、界、處中無所分別，護持

淨戒；不依欲界護持淨戒；不依色界護

持淨戒；不依無色界護持淨戒；不觀諸有

一切果報，護持淨戒；不依一切得與不得，

護持淨戒；不依諸行，護持淨戒。是名菩薩

不共淨戒大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩

成此淨戒大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆

能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲

聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一

切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」爾時，

世尊重顯此義而說頌曰：

「住在家律儀，出家解脫戒，

與二乘等共，不名摩訶薩。

智者修空法，不依諸世間，

亦不依諸有，護持清淨戒；

離取相尸羅，無染無諸漏，

護持如是戒，名真實福田。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有安忍大甲冑

輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一

切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為

一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘

等，皆應供養承事守護。云何安忍大甲冑輪？

善男子！菩薩安忍有二種相：一者、世間；二者、

出世間。云何菩薩世間安忍？謂：有漏忍。緣

諸有情，有取，有相，依諸果報、依諸福業所

發起忍，依自諸色、聲、香、味、觸所發起忍。有

發趣忍、無堪能忍、力羸劣忍、棄眾生忍、