拔陂菩薩經

痏，譬如蜚鳥意以低伏，譬如乞兒不起，樂

在縣國樂山谷，譬如麋鹿亦猴猿不親愛

俗人。亦有學者常導眾復牽眾，無瞋恚在

諸人，不復化悉諸魔隨次解度，諸法無教導

自意解，於覺法在禪堅不緣邪，有大慈力

難可嬈，所念常深不離正行，無能計其所得

所念，得聞法數依墮淚，所忌常太，一切具

佛所行思願，眾來欲採無數善念，願取海

清淨信，增願淨潔，妬嫉瞋恚斷，常願明在，一

切知至光內歡喜，行願以斷不信忌，為黠所

洒，滿無數天願行，一切莊飾世斷綺可，便

淨好行戒淨具為，能斷弟子因緣覺地，心所

求願堅不轉，所作竟成所求常無造，於天人

道善法行不饜事，悉於菩薩成滿具度不憂

喜，一切於異學不傾邪，一切敬樂諸佛。悉

見法光耀無能化壞，常悉會面於諸佛。譬如

作幻人一切法非我，譬如化人未來於後法，

譬如夢人過去當來現在事，譬如有光一切

世悉見身，如雙日亦不行，亦無所止因緣法，

譬如景於生死，以住無胎，已斷胎想過不

取法，行遠棄已憂法器，菩薩意已無數，一

切於世一切無能轉不墮，次近無所著，一切

佛國界已度符節門，一切足解散善法，自上

如法器，一切於諸佛，一切為如來所拜，以佛

神住衣毛不動，能力如師子獨吼，常見敬一

切，能飽滿世眾不亂誤，一切為諸佛所待知，

如時覺行化，棄所疑，無彼受法，一切三世

無不照知，一切黠慧說無窮，常行慈以得哀，

不留事說經明不慧棄住，悉於諸人不兩隨，