拔陂菩薩經

無所願，常習欲定，多聞欲樂，戒陰不漏毀，定

陰不動墮，於法無所復疑，與佛無諍，於法

無所棄，於僧不誹謗。麁惡言以斷止，待遇

於有道，過者常遠離，世音無樂不用，過世音

常用愛樂，畜生音遠棄辟。六堅法已習，五度

脫常當習，十惡作足已棄，十善作足親習，於

九嬈能自解，於八無勢悉違捨，八精進常

已習，九想行已行，八大人念為已得，諸禪莫

取愛，莫以聞自大。理可綺，下耳聽，常重法，常

欲法，色想已別自想身無所取，想人已悉捨，

雖生不為可，陰想已分別，所有已不住，常求

欲泥洹，願不用生死行。於生死恐懼想，於

諸陰想如怨，於四大如蛇，於諸入已想空，想

三界無所住，見泥洹而獨樂。世作不復用，捨

世隨佛，令於人無諍，一切於世無所親，一

切諸佛常得面，有是身如夢見向脫，常淨潔

善作，常為求一切諸想，分別計三堅定，常

著念一切諸佛，依怙著善本，常思願一切諸

佛。自在欲定，不自願佛身相等，一切法不

分別，計世知義不與諍，從受有能次第，隨

如來住地利，得忍辱已下，入法身空身，為已

知人身，不生不滅泥洹身，常以觀黠慧眼已

為淨。一切法非我，願佛意不墮不踰，一切於

佛一其行，不念知欲求到，為無數識申直意。

於為業不為彼，隨佛智遇善友如見尊，一

切於諸菩薩無異意，悉反魔所作。一切世

所有如幻，一切諸佛如光，照見如來，常行

求菩薩意，度無極悉等等，億誠信見諸佛一

切等善法。「拔陂！是為現在佛面住定意，亦