拔陂菩薩經

從來，知如來無從去。云其自身其復生意爾，

但意行是三界耳。我欲觀天，意即見天，以意

作佛，亦以意見，但是我意；為佛如來但意

耳，及我身意也。以意見佛，意不能見意，意

不能知意，意想為無智，不想意為泥洹。』是

法無堅，皆從自可起，自可悉空，求自可亦

無有。拔陂！菩薩亦如是住在其定。「拔陂！有

四法菩薩疾得是定。何等為四？一為無央

信，二為精進無能逮，三為黠不受彼教，四

為親善友。拔陂！是為四法，菩薩用疾得是

定。復有四法，菩薩疾得是定：常求見佛，常

願聞法，計無所住，求佛意不忘。菩薩用是

四法，疾得是定。復有四法。何等為四？不樂

俗言、不樂有人識、不欲世樂、不到睡臥試，

但除大小便及飯食時及經行。不識會四輩

及餘眾，常以法布施轉增，不樂好色及待過

利。是為四法，菩薩疾得是定。復有四法疾

得是定：常作佛形像，次畫作其好；常持是

定意，亦以意樂是定住久長止，亦書受奉

行；是定起，棄綺可意無綺可法，便住無上

獨尊道；常營護如來教令諦不忘。是為四法，

菩薩用疾得是定。」佛爾時知是義，便說偈言：

「當生信於尊令，莫畏法所空說，

行精進斷截臥，滿三月當坐行，

常說法尊所言，偏教令演其功，

莫樂著見待遇，無所著得是法。

紫磨色相百福，常作念佛在前，

歡喜光一切照，形極好如金珠，

過去佛及未來，常當念叉手住，