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諦法證聲聞解脫，菩薩得此諦而不證解脫，
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是名自在。求辟支佛者，以諦法證辟支佛解
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脫，菩薩得此諦而不證解脫，是名自在。諦
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智者，苦諦虛妄知見。云何知見？苦虛妄不實，
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得時故為苦，以倒故有，若菩薩知苦無生
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無起，是名知見苦諦。云何斷集？諸法隨集
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斷。云何為集？集平等故，斷亦如是。無所從
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來故集，無所去故斷，是名諸法性。是中無有
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實法，生已當斷，隨所愛使故有集，若斷愛
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使是名斷集。云何苦滅諦？畢竟滅苦集而
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無法可壞故，是名苦滅。一切諸緣相滅故，一
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切法如是滅相，於此中不生不滅名為滅諦。
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云何道諦？隨以何道求一切法不得，若善若
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不善、若有漏若無漏、若有為若無為，是名
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道諦。是道平等，不分別一切法故；是道寂滅，
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離諸結熱故；是道安樂，離一切憂惱故；是道
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無漏，一切漏盡故；是道一切有所得者所不
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能行，正行禪定者易修行故；是道諸佛所不
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捨；是道無相，斷一切相故；以如是道不墮於
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二，是名道諦。若菩薩以如是門知四諦者，是
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名諦智。若菩薩先以四諦，為求聲聞、辟支佛
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者說，於此乘中亦無所貪，是名諦智自在。又
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自在王！菩薩知聲聞乘不於中住，知辟支佛
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乘不於中住，知佛乘不於中住，是名諦智自
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在。「又自在王！若以一心知一切眾生心，以
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一心性知一切心性，而於心智不作二行，是
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名智自在。又有智自在，知見過去世無礙，心
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不至過去世；知見未來世無礙，心不至未來
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世；知見現在世無礙，心不至現在世；不於
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