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生所信解而為說法，如隨病合藥，知見一
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切眾生諸根，隨應說法，於大眾中而無所畏；
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是菩薩眾中說法無所疑難，無有東方南方
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西方北方，有來問我我不能答，乃至無有微
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畏之相，恣於眾生之所問難，隨問為答而無
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所畏；善能斷疑故，於大眾中說法而無所畏。
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自在王！是名菩薩四無所畏。「自在王！何謂
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菩薩十八不共法？菩薩從生已來，自能行施，
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無有教言：『汝當行施樂行捨心。』若魔作佛形
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來語之言：『汝行於施當墮地獄。』菩薩若生慳
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悔之心無有是處。樂捨一切分布施與，以
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是行施為阿耨多羅三藐三菩提，不求果報，
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利益眾生故，是為菩薩初不共法。「自在王！菩
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薩自能持戒無有教者，雖不值佛而亦不從
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他人受戒，善能護持一切諸戒，常樂持戒，謂
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雖在家如戒所說盡能奉持，若其出家戒經
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所說，不須教導皆能履行，乃至不為壽命諸
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緣而捨於戒，所持諸戒皆順菩提，為斷眾生
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破戒法故，是為菩薩二不共法。「自在王！若貧
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窮下賤及旃陀羅工巧之人，瞋恚加惡，苦言
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罵辱，節節支解，菩薩爾時其心不動，於此眾
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生慈心普潤，有力能報而不加害，但依於法，
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我以佛法緣故忍受此苦，亦願是人心得善
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淨發大莊嚴，是為菩薩三不共法。「自在王！菩
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薩雖遭急難，猶故進行，不懈不息而終不生
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退沒之心，若見聲聞入於涅槃，見世苦惱而
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於聲聞滅度法中心不貪樂；若見辟支佛滅
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度，又見生死苦惱，於辟支佛涅槃法中心不
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貪樂；若見諸佛已成大利，佛法具足入於涅
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