自在王菩薩經

遍滿三千大千世界，其諸天人盡敬尊重讚

歎，行無上法以為法供。其土眾生——無有樂下

法者，唯樂佛法；無有聲聞辟支佛名，況發

心行者；唯有菩薩以為眷屬；無有女人亦不

聞有婬欲之名——皆於蓮華結加趺坐自然化

生，唯樂三法。何等為三？一者樂憙見佛；二

者樂憙聞法；三者樂觀於法，好喜離行。其諸

人眾修習經法常不放逸，福慧具足壽命無

量阿僧祇劫，命終生天，謂到他佛土。若有

菩薩命欲終時，上昇於空高七多羅樹，唱大

音言：『我於此土今當退沒。』時眾坐菩薩聞

此聲已，皆共集會試其法忍，作如是言：『何

等法退？何等法生？』時，是菩薩於大眾中而

作是言：『此中無法若退若生，如來得阿耨

多羅三藐三菩提時，知一切法無退無生。何

以故？色不退不生，受想行識不退不生，更

無異法必定可得，若我若眾生若壽命，退者

生者。如來得阿耨多羅三藐三菩提時，知一

切法皆空無相，空無相法不退不生，諸法離

際、不作際、不起際、無生際，佛以為證，如是

諸際亦不退不生。退名眾緣離，生名眾緣合，

而是諸緣亦不退不生。』是菩薩於大眾中說

是法已，然後乃退，其身滅已無灰無烟，即

生他方現在佛前。是天王佛及諸菩薩，不著

袈裟，皆著自生淨妙天衣，亦無結惑。世人調

順皆得無生法忍，不為眾生廣說諸法，而諸

眾生其根明利，小發即悟。若天王佛為諸菩

薩演說法時，其諸天人普皆能知，或得法忍，

或得陀羅尼，或得樂說無礙，或得諸三昧。「自