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過去未來現在世而生戲論。又有智自在，知
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一切有為法盡滅，而不盡諸善根；知法無生，
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而以攝法攝集眾生，是名智自在。又不從他
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知一切法畢竟滅相，以是智力而自不滅教
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化眾生，是名智自在。「自在王！菩薩於此，若
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欲得智自在力而自在者，應隨智行不隨意
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行。云何意行？所有意業皆是意行；所有識業
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皆是意行；所有心業皆是意行；所有著心起
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諸善根皆是意行；墮見行施，墮相持戒，依我
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行忍皆是意行；我是菩薩則是意行；我發菩
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提亦是意行；我不斷佛種、不斷法種、不斷
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僧種亦是意行；我為利眾生故發心亦是意
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行；我當度未度者、解未解者、安未安者、滅未
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滅者，皆是意行；我是施主、我是持戒、我是行
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忍、我是行進、我是行定、我是行智，皆是意
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行；我是行慈者、行悲者、行喜者、行捨者，皆是
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意行；我是少欲知足離行者、不雜行者、頭
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陀行者、阿蘭若者、細行者，如是分別皆是意
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行；我是空行者、我是無相行者、我是無作
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行者，如是分別皆是意行；我是諦語者、實語
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者、如說行者，皆是意行；我是過諸魔業離四
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魔者，我斷一切見得忍，如是分別皆是意行；
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我當得阿耨多羅三藐三菩提，轉法輪度眾生，
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當於無餘涅槃而般涅槃，如是分別皆是意
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行。「自在王！云何菩薩智業？隨無心意識行
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處，是名智業。菩薩常作智業不起意業。云何
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菩薩智業？菩薩智業有二種。何等二？一者成
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眾生，二者受持正法。云何成眾生？菩薩隨以
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所知能成眾生。云何受持正法？若不受一切
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