文殊師利問菩薩署經

阿竭說諸所說審，說如空說審。」佛語舍利弗：

「無所從來是為怛薩阿竭，來無有處是為怛

薩阿竭，處無所依是為怛薩阿竭，依無所屈、

無所申，如怛薩阿竭不可得，諸法亦不可得；

心無所生、無所安住，諸所作功德無所求，如

所教無所行，是為行；是種無所生，是功德亦

無根，亦無實僧那者，無所縛、無有脫、無所作，

是為精進。無所觀亦不作是視，所見者不作

二心，智無所得，其智無所為亦無所起，不以

證而作求，作是求作是念。無有名，其語政者，

謂不可得，其哀若道；其得等者，無人不念人；

其護者，不作是乍念乍不念。」佛語舍利弗：「無

慧是則慧，十二因緣無所生，其合者無有合，

不可得道、可得無所念。是比丘念無所持而

持鉢、被服，無所剃是為剃頭，無所受戒而持

戒，而無如是。比丘好道所好，是比丘所好用

意定者，無有異意。其已定者，無有身心念，不

念慧者是比丘數。其說已足者以不足，若比

丘足者謂為少少。不可計法而言可知，已無

有知。已不從是法者，如所教無有界，是故

佛界無有法，是故怛薩阿竭法無作法，法無

所作，故曰無有法。諸法所入悉當盡，是為

怛薩阿竭署，無所入已，應怛薩阿竭署。」佛語

舍利弗：「若有欲學怛薩阿竭署者，其有勇

猛如師子者，若男子、若女人，當作清淨戒，

無有異意，心清淨；清淨慧之所作，無所念之

所作，其飲食取足而已。若乞匃諸所，思

想已清淨無有異心，不於一切人如有想，

不於諸法有所希望，亦不念下、中、上之事，所