文殊師利問菩薩署經

復有婆羅門，名三波奢，白佛：「我生墮地時，有

人而來舉舍而明，謂我母：『勿以乳子，令是子

當以怛薩阿竭署而為飲食。』母聞之歡喜，

是我本之瑞應。」復有婆羅門，名倪三颰，白佛

言：「我本學婆羅門事時，於空中見佛，有三十

二相諸種好，便舉言：『若當學、若當事。』聞之

則以頭面著地，問：『何所是學？何所是事？』其

佛言：『有怛薩阿竭署，是若學、是若事。如學

是者，諸法悉可知，是則為度、是則怛薩阿竭

事。是故俗浴者謂去垢，不可議浴是菩薩

浴，所謂諸法悉在前脫不脫者，欲於眾婆羅

門中而尊，當學是署。』我聞其言，踊躍歡喜，以

頭腦受其教，問佛：『何以故前有是瑞？』佛言：

『是怛薩阿竭署之瑞應。』」復有婆羅門，名摩呵

迦婁那，白佛：「我行洗浴，還作大火欲祠之，

於上見佛身，有三十二相諸種好，其佛言：

『如若祠火之法，不當爾。所以者何？起復而滅

故。』我即時復問：『不作是滅，當何以滅之？』其

佛言：『不念人、不念我、不念壽命、不念有無

有、亦不念合、亦不念中分、亦不念思想；是火

而無滅者而自滅，其火可令自然而不用

薪。』我諦聞之，即叉手問佛：『當云何作火而不

用薪？』其佛言：『有不可議怛薩阿竭署，若當學，

學已便能作火而不用薪。作是學者，亦不念

婬、怒、癡，以故火即為滅。』聞之即以頭腦受其

教。所見者，是我本之瑞應。」佛言：「如若所

說，是怛薩阿竭之瑞應。」復有婆羅門，名牟梨

師利，白佛：「我適提胳欲著火中，欲令之熾

盛，便見怛薩阿竭，身有三十二相諸種好，即