文殊師利問菩薩署經

從是得，故曰摩訶衍——亦不想其衍。」佛語悉達

膝：「捨若本祠祀，當作是祠祀，即菩薩祠祀之

瑞應。如若所見怛薩阿竭，是皆先世習衍之

所致。所以者何？若覺眼見佛者，是皆本之

瑞應。」復有婆羅門，名難頭多羅，白佛：「我見流

水，有一人而持一木作橋，我念：『子之所作，甚

何小矣！等作可以廣大。所以者何？欲令一

切悉可得度過。』適有是念，東方便有百佛而

來現，悉言：『善哉！善哉！是上人之所念，令一切

人如得度，亦無央數人之路。今釋迦文佛在

於祇洹，子往，可悉從受法，得致阿耨多羅三

耶三菩提。』是我本之瑞應，得見怛薩阿竭，

聞其教戒。」佛言：「善哉！善哉！如子所言。」復有

婆羅門，名曰旃欝多師利，白佛：「我出城門外，

有迦羅越，謂我：『如過舍，施若二百萬。』便隨其

歸。入舍有大高座，令我如坐，燒香供養，具作

飲食已，二百萬為達儭。我應時自念：『當何

以自作方便而過達儭？如阿耨多羅三耶三

菩清淨之達儭，可得如異。』適作念，便見東

方千佛悉飛，如來悉在前住，皆言：『善哉！善哉！

如上人之所作，為一切人欲作，便往到祇洹

釋迦文佛所，當為若廣說其法。如若得清淨，

其達儭如可以受，受之者，令一切皆可得

安隱。所以者何？若三千大千剎土，悉奉行十

善受施，不如菩薩發意為阿耨多羅三耶三

菩提心而受施，悉過是上作是。』語已恍惚

不知其處。」佛言：「即怛薩阿竭署之瑞應。所

以者何？以先供養十方佛故，逮得是法。」復

有婆羅門，名曰閻符師利，白佛：「在山中安