文殊師利問菩薩署經

當學是事，便得度一切諸法，亦不想法、亦

不想無法，作是若後，當為一切說法。」佛語沙

竭末：「菩薩用一事，具足諸慧。何謂一事？世惡

法欲盡，爾時其欲制其法教導一切，令法而

不斷絕。是為一事，具足得諸慧。「復有二事，

菩薩學是疾逮得佛。何謂二？不念諸法是我

所、非我所，亦不念見一切諸法自然處。是為

二事。「復有三事，若善男子、女人，奉行是者

疾成至佛。何謂三？以諸法視之，如光明明於

諸法，亦無多、亦無少，不作是念。二、已應而一，

無有異心。所以者何？諸法不可得故。三、是因

名佛。是為三事。「復有四事。何謂四事？一者、總

持諸法；二、常於怛薩阿竭而作功德；三、持心

如空，不想一切人；四者、若有供養、不供養者，

其心無異。若男子、女人，奉行是法疾得至佛。

是為四事。「復有五事。何謂五事？一、不於諸界

有所念——何謂諸界？眼色、耳聲、鼻香、舌味、身

細滑——意欲所得，不作是念。二、常於佛法而作

功德。三、若見同菩薩，其心有悅。所以者何？用

實大故。四、於一切無虛飾之心。所以者何？我

當度故。五、亦於是中無所想。是為五事。」沙竭

末白佛：「其有奉行是五事者，疾得佛。」佛言：

「當作是學，疾得阿耨多羅三耶三菩，自致成

佛；是為度生死之海，以法教於一切，令如

怛薩阿竭無所不度。其有至心，堅住於菩薩

功德者，便逮是瑞應。若有念，恐中道取證。」佛

言：「如是法者，勿得憂念，具足怛薩阿竭十種

力，一切聞者莫不歡喜。」

文殊師利問菩薩署經