文殊師利問菩薩署經

心而坐譬如得禪，於上見五百佛，四面皆香

如天香，皆呼我名言：『善哉！善哉！如若所求，當

作阿耨多羅三耶三菩法，勿作異禪。何謂為

阿耨多羅三耶三菩？悉念一切人以慈心故，

勿以想人，作不可思惟禪。作是禪，勿想心，念

一切皆令安隱，勿念人想，勿念身想。』其諸佛

言：『往到祇洹釋迦文所，當為若具說其法——怛

薩阿竭署——當作是學，學是者在所作為。』說是

已，而不知諸佛處。是我本之瑞應。」佛言：「審如

若所見無有異。所以者何？其有當坐於佛樹

下者，即有是瑞應，應若已先世供養七千佛

故。」復有婆羅門，名曰荷沙漫，白佛：「我見諸

婆羅門，不多不少，於恒水浴已，語我：『汝復行

浴，身所惡露眾惡悉當隨水如去。』便自思

惟：『何如而浴身，諸眾惡當隨水去？』便自見佛

在於虛空中，其佛言：『汝何思惟？』我應時對曰：

『諸婆羅門令我浴，身所眾惡悉當隨水去，故

坐思惟是事。』其佛言：『若到祇洹釋迦文所，當

為若說現法，諸所眾惡悉當除去。』其佛言：『有

名諸法甚深無有底，其水甚美，於是浴者

悉得淨潔。若欲浴者當於中浴，眾邪惡可以

消除。浴已，諸天人及一切皆得安隱，便以法

教化無所不遍。所以者何？諸過去佛悉那中

浴。是故現瑞應。』」佛言：「當聞怛薩阿竭署者，是

本瑞應。」有婆羅門，名曰惟耆先，白佛：「我齎華

持到婆羅門神祠，入門見怛薩阿竭飛在虛

空中而住，其佛問我：『持是華給何所？』即應

言：『欲以上神。』其佛言：『有怛薩阿竭，號曰天中

天，可以華供養上之。所以者何？因是可有功