文殊師利問菩薩署經

當作念如若所為。』其佛言：『往到舍衛國祇洹

阿難邠祇阿藍釋迦文佛所，當為若廣說其

祠祀意。有法名怛薩阿竭署，當聞當學，是皆

以過去諸佛之所說。』」復問：「當何以祠祀？」佛

言：「菩薩以飲食所有施與人，作是祠祀而脫

於三界，有識祠，不自念有求故；有忍辱祠，

不以心惡向一切；有精進祠，欲拔脫五道；

有三昧祠，不作因緣有所希望；有多所聞祠，

一切名身、諸數身具足波羅蜜知；有法施祠，

若行人欲以法化一切，若有畜生欲聞法者，

不中捨而為說經，亦不以色說，以法慈心教

詔一切。」佛言：「有上人不惜其身，趣欲令一切

各得安隱，不以憂心而教人。所以者何？用更

得好軀，譬若摩尼珠洗之倍好，其王者子

莫不愛喜。所以愛喜者何？無瑕穢故。其法

師譬如是，雖有生死，所更倍好。所以者何？

身亦無惡亦無榜者。所以者何？常歌歎佛故，

雖佛遠常欲親近。所以者何？已無所求，即

祠是為祀。其有三拔致者，亦有祠而無有異。

所以者何？無有恨心故，於一切無惡意。菩薩

有祠無有勝者，若有念是者是故勝，不念之

者無所勝，以功德長養身及他人，是故菩薩

意。所以者何？不以法有所諍，以故無鬪、無有

繫、無有縛、無有閉，其有作是祠者，莫有能瞋

者，亦不念何法可計可校，是上人之所作。已

處觀，其處處亦不於功德中有所想，亦不破

壞所作罪。所以者何？不失其本故。亦無有過

菩薩上之尊法，能來教化者亦歡喜，亦無懈

怠，亦不與人如有怒心——所以者何？摩訶衍不