文殊師利問菩薩署經

念，欲於坐教計狀念是，便見東方佛來，有

三十二相，便遙向而為作禮，其佛言：『雖觀是

物以為想。』即時問其佛：『我當學何法而教一

切令脫生死？』其佛言：『有法名怛薩阿竭署，當

聞當學，學是者，為一切諸道作功德。從釋迦

文佛具足聞之。』是何本瑞應？」佛言：「是怛薩

阿竭署之瑞應，作是學者，為學在佛樹下坐。」

復有婆羅門，名曰波梨漫多，白佛：「我夜出竇

無所可見，便然五舍以為燭火。所以者何？避

溝坑深井。便自念：『當學何法而為一切作

明令其無冥？』這有是念，便見佛在虛空中住

言：『善哉！善哉！是上人之所作，非凡人之所

為。諸怒根、貪餮、諛諂、虛飾已無是者，能念是

事，非餘所及。以等心念一切，亦不念數數

所念，如佛在樹下，不念聖文。』其佛言：『有法名

怛薩阿竭署，當聞當學，具足若意。』復問佛：

『當從所聞？』其佛言：『當從釋迦文佛所聞，其

所當聞者悉在彼聞，若丘聚、縣邑、城郭、郡

國，悉於是法中而見。』聞是言已，恍惚不知

其處。是何瑞應？」佛言：「用若當聞怛薩阿

竭署故、當學故，是之瑞應；其菩薩所當學，

悉在是法。」復問佛：「有幾署所當可學？」佛言：

「如佛境界，其署如是；其署者，如佛境界等無

異，諸法皆從是署如勅心瑞應。」「時復問我：『是

法微妙深乃如是，是不可見、不可知。』」復有婆

羅門，名曰悉達膝，白佛：「我與數百千婆羅門

俱，如行祠祀，熟自念：『當何祠祀令一切皆得

解脫，令無勤苦？』這作是念，便見怛薩阿竭

光明及相諸種好，便言：『善哉！善哉！乃作是念，