文殊師利問菩薩署經

竭署。』是我所聞之瑞應。」佛言：「如所聞。」復有婆

羅門，名曰阿耨迦惟延，白佛：「我所至城外，坐

於樹下，其心安定譬若如禪，視四面如普大

明，見無央數佛，悉言：『不當坐禪如是。』應

時即問其佛，其佛言：『亦無所生、無所滅，是為

應禪；所以持所視故，無所視者是為視。無

心何以繫者？何以故？其心無有想，故當作

是禪。有法名怛薩阿竭署，當從釋迦文佛

所問，當從是學其法。』是故本瑞應。」佛言：「當學

如所學。」復有婆羅門，名羅那懿多，白佛：「適

到市買金，欲以稱稱之，便見怛薩阿竭，其

光明甚明，其佛言：『用是稱為？有法名不可

稱，當如求之。』則時復問：『何所是不可稱者？』

其佛言：『諸法不可以稱稱之，譬如空不可稱，

一切諸法如是。』我言：『願樂欲聞，何所是法而

可學者？』其佛言：『有名曰怛薩阿竭署，當學、當

聞。』是我本之瑞應之所問。」佛言：「當學如所聞。

是皆前世功德之所致，故逮是應。」復有婆羅

門，名曰阿披阿遮，叉手白佛：「我夜已半出

觀星宿，有大明而見怛薩阿竭，便以頭面作

禮，其佛言：『不見視星宿，如若所視。』應時

即問，其佛報言：『亦不可仰向。』佛復還問：

『今若所視星宿名何等？』我即應言：『不知。』其佛

言：『是名悉盡，如若所學，當學諸法所入，悉

知所見汝事。』即復問：『何所處可聞是法？』其佛

言：『當於祇洹釋迦文佛所，聞是語。』忽而不知

處，是故所聞怛薩阿竭署本之瑞應。」佛言：

「當學如所聞。」復有婆羅門，名曰術闍師利，

白佛：「適以種農種，便見怛薩阿竭在前住，