禪法要解

相滅者，廣分別八十九種盡。總相道者，八

聖道；別相道者，廣分別從苦法忍乃至無學

道。若不通達四諦者，則輪轉五道，往來生

死無休息時。以是因緣故，行者應念老病死

等一切苦惱皆由有身，譬如一切草木皆從

地出。如經中說，十方眾生所以有身，皆為

受苦故生。譬如毒食，若好若醜皆為殺人；若

無身心者，死苦則無所寄。如惡風摧折大

樹，若無樹者則無所壞。如是略說身心受苦

之本，如虛空風之本，木是火之本，地是水

之本，身是苦之本。復次如地常是堅相，水

常為濕相，火常為熱相，風常為動相，身心

常為苦相。所以者何？以有身故，則老病死飢

渴寒熱風雨等苦常隨逐之；以有心故，憂愁

怖畏瞋惱嫉妬等苦常隨逐之。若知現在身

苦，過去苦亦爾，如現在過去身苦，未來亦爾。

譬如見今穀種生穀，比知過去未來亦皆如

是。又如現在火熱相，比知過去未來火亦熱。

如是若無身心，前則無苦、今亦無苦、後亦無

苦。當知三世苦痛皆從身心而有，是故應觀

苦諦。如是心生厭患，是苦因緣，唯從愛等諸

煩惱生，非天非時非自然亦非無因緣，若離

煩惱則不有生。當知世間皆從愛等煩惱生，

如人造事皆欲以為先，以是故諸煩惱是苦

因緣。復次由愛水故受身，若無愛水則不受

身，如乾土不能著壁，以水和之則有所著。

復次因諸煩惱是故受身種種不同，如多欲

者受多欲形，多瞋恚者受多瞋恚形，多癡者

受多癡形，煩惱薄者受薄煩惱形，見今果報