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世罪因緣。何以故？知一切法無新相、無故相。
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得如是智慧已，觀一切有為法及所經生死苦
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樂，如夢中所見，以是故於生死中心不生厭，
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於一切眾生而起悲心，知一切法皆是作相，
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作是念：「如我千萬億無量劫往來生死，皆為
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虛妄非實；一切眾生來往生死皆亦如是。若
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無四大四陰者，是則為實，四大四陰亦畢竟
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不生。」復次行者以宿命智憶念，曾為轉輪聖
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王，所受之樂無常磨滅，釋提桓因樂亦無常
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磨滅，有諸國土清淨莊嚴，及諸菩薩諸佛上
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妙之色，轉於法輪皆悉無常，何況餘事？念
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如是已心厭遠離。行者依宿命智入無常空，
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觀一切諸法皆空無常，而眾生顛倒故著。為
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是眾生故而生悲心，行是悲心，漸漸得成大
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悲。得大悲已，十方諸佛念是菩薩、讚歎其德，
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是名宿命神通。
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若行者欲求天眼者，初取明光相，所謂燈火
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明珠、日月星宿等。取是明相已，若晝日則閉
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目，夜則無在念上明相如眼所見。常修習明
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念，繫心在明不令他念，若去攝還心得一處。
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是時色界四大所造清淨之色在此眼中，是
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名天眼，以天四大造故，名為天眼，又諸賢聖
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清淨眼故，名為天眼。行者得是天眼已，諸山
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樹木、鐵圍、須彌及諸國土，都無障蔽、以無礙
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眼，能見十方無量阿僧祇諸佛及莊嚴國土。
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爾時行者能知一切佛為一佛，又見一佛為一
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切佛，以法性不壞故。如見佛相，自見身相
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亦如是。自身相淨故，一切法相亦如是。如見
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佛清淨。弟子亦爾，無有二相。及十方無量國
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