菩薩瓔珞經

乃於無數劫，究盡生死海，

清淨觀三世，了達法身本。」

爾時，世尊說此偈時，有無數百千眾生皆發

無上正真道意。復有五百比丘、二百五十優

婆塞，遠塵離垢得法眼淨。是時，長老須菩提

白佛言：「世尊！如來、至真、等正覺，三達無礙

神通清淨，演說法身甚深微妙。欲有所問，唯

願大聖顧愍開悟。」爾時，世尊告須菩提：「有所

疑難，今正是時，如來當為一一分別。」時，須菩

提白佛言：「世尊！如來色身、全身舍利，此二

法性有何差別？」佛告須菩提：「善哉斯問！如

來色身眾德積聚，演布道教訓以三業。云何

為三？一者、身行清淨防塞不善；二者、口言真

誠不說非邪；三者、意專向道無他異念；是謂

三業具足清淨得至道場。全身舍利雖復真

體，離此三業永無言教，正可有威神光明，

恭奉得福，故有優劣。」時，長老須菩提復白佛

言：「如世尊所說，以有三業各有進退故有差

別。所謂供養色身及供養全身舍利，法性

同壹法無若干。今問如來色身及全身舍利，

不問如來三業教誡，云何世尊以三業報答？

夫三業者識界所攝，識非色身、色身非識。」爾

時，世尊告須菩提：「云何？族姓子！全身舍利光

明威德，與如來色身有異無乎？」須菩提白佛

言：「世尊！全身舍利亦有威神功德，隨人所

念各充其願。如來色身眾相具足，亦有威神

功德，接化眾生無有窮極。所度各異，故有差

別。」佛復告須菩提：「云何？族姓子！如來現變

光相具足，遍滿十方無量世界，執權方便隨