菩薩瓔珞經

負眾苦。譬如空界無所不覆，淨妙瓔珞三身

法者亦復如是，滿足一切眾生所願。譬如大

海深廣清淨，不受穢惡諸不淨者；菩薩摩訶

薩亦復如是，得淨妙瓔珞三身法者，不受塵

垢縛著顛倒。譬如摩尼寶珠光明徹照，非日

月星辰光明所能遏絕；菩薩摩訶薩亦復如

是，獲淨妙瓔珞三身法者，不為五通神仙禁

呪神藥所能制持。譬如四道受證自信通慧

已度五道，不為眾邪所見留住；譬如滅盡定

人燒盡本行，菩薩摩訶薩盡生死根，信心牢

固不興誹謗。譬如士夫得如意珠，隨意所念

皆現在前；菩薩摩訶薩亦復如是，得如意正

定，觀眾生類純熟根者，漸漸訓導各至無

為猶如不退轉法，不復墮落染著生死。菩薩

摩訶薩亦復如是，雖處生死不懷畏懼，言我

當復退轉在生死中。譬如非男非女之人，將

示殊妙五樂之中，亦不生心染著情欲；菩薩

摩訶薩亦復如是，周旋教化遍入五道，知而

不著不起想念，拔濟眾生不可稱量。」爾時，世

尊與目連而說頌曰：

「菩薩本意淨，猶如金剛山，

執意不可毀，受證如彈指。

雖在世教化，不著緣本想，

遍學一切法，竪立大法幢。

猶如二士夫，執意各有術，

相將至戲堂，各欲現其伎。

須彌四寶山，縱廣甚峻高，

三百三十萬，六萬由旬數。

一人在山頂，手執甘露瓶，