菩薩瓔珞經

辟支亦有此行乎？」佛告劫賓㝹：「從信地、見地

乃至三耶三佛地，皆有三世無量無限不可

思議眾行所趣便受名號。」是時，長老劫賓㝹

白佛言：「世尊！云何從信地、見地乃至三耶三

佛地，皆有三世無限無量不可思議眾行所

趣得受名號耶？」佛告長老劫賓㝹：「汝欲廣

知如來、至真、等正覺分別三世眾行所趣，今

當一一敷演其義，從信地、見地、薄地、無婬怒

癡地，從須陀洹乃至三耶三佛，皆悉分別三

世所趣。云何菩薩摩訶薩，從信地、見地、薄地、

無婬怒癡地，分別三世眾行所趣？於是，族姓

子！若善男子、善女人，以信解脫，得根、力、覺意、

八真行善，有時成就有時不成就。如此等

人，或在聖地或在凡夫地，從不退轉乃至一

生補處，是謂菩薩摩訶薩永離凡夫受如來

決，是謂，族姓子！菩薩摩訶薩從信地、薄地、無

婬怒癡地各各有別。」是時，長老劫賓㝹白佛

言：「世尊！云何菩薩摩訶薩，從信地乃至無婬

怒癡地，或在聖地或在凡夫地？」佛告長老劫

賓㝹：「若有善男子、善女人，從初發意求無上

道，身處現在聞過去法，便不信樂而捨之去。

何以故？本無信樂故有狐疑，中道退還不至

究竟。爾時，弊魔波旬即得其便，化作佛形

往至菩薩所，勸進菩薩言：『善男子知不乎？我

前所說非、如今說是，汝應聞未來法、應得受

決，今乃聞吾說過去法，唐勞其功不成果報。

汝何不速捨本意更發弘誓，然後乃成無上

等正覺？』菩薩聞之心懷猶豫，即便退轉在凡

夫地。是謂菩薩摩訶薩於三世法不獲無上