大乘寶雲經

淨，七者、乘最勝乘，八者、常為莊嚴，九者、遊戲

正法，十者、有大神通，威德巍巍。「云何菩薩清

涼眾生乃至有大神通威德？「善男子！譬如月

出一切眾生悉得涼冷，以可愛故；菩薩亦爾，

能除眾生煩惱蒸熱令得歡喜，怡悅踊躍而

作清涼。「善男子！如月出時，見之歡喜，以清涼

故欣悅其心；菩薩亦爾，滅煩惱熱，諸根清淨，

威儀、動止、功德具足。「善男子！如上旬月從其

初生漸漸增長，至十五日具足圓滿；菩薩亦

爾，從初發心至坐道場，日夜白法增長、圓滿，

種種具足。「善男子！如下旬月，色相、光明、可愛

之貌漸漸損減，乃至月盡不復現相；菩薩亦

爾，得出世智，一切妄相皆悉損減，坐道場時

畢竟不現。「善男子！如月出時，一切世間大小、

道俗、臣民、男女悉稱歎之；菩薩亦爾，一切世

間人、天、修羅皆悉光揚。「善男子！如月天子身

心清淨、光明照耀，業報所生；菩薩亦爾，身心

清淨、光明遍照，法性所出自然化生，非因父

母、迦羅羅等五時不淨之所污染。「善男子！如

月天子乘清淨乘而照四方；菩薩亦爾，乘最

勝乘遍照無量無邊世界。「善男子！如月天子

常為莊嚴，無時有翳；菩薩亦爾，常為功德所

莊嚴故。「善男子！如月天子恒有自然歡喜快

樂；菩薩亦爾，恒住法樂、不住欲樂。「善男子！如

月天子有大神通、有大威德；菩薩亦爾，具諸

功德、自在、智慧、神通變化，隨意無礙。「善男子！

菩薩摩訶薩具是十法，故喻於月。「善男子！菩

薩摩訶薩具足十法，譬喻如日。「何等為十？一

者、滅無明暗，二者、能令開悟，三者、能照十方，