大乘寶雲經

提洲，總說其名入閻浮提；一切諸乘亦復如

是，依大乘出，無二、無三。』是處不疑，如是，信於

一佛乘道。「復作是念：『聞諸如來種種說法，於

諸經中悉是真實。所以者何？為化眾生故，而

諸如來隨機說法。』是處不疑、亦不生惑、不作

二心，如是，信於三乘有異。「復作是念：『聞諸如

來響音甚深，微妙梵音悉皆真實。所以者何？

諸梵天子少分善根，尚有音聲微妙響徹、柔

軟了亮、雅美可愛，何況如來於無量劫修行

成就百福莊嚴、萬德具足？』是處不疑不惑，如

是，信於如來甚深響音。「復作是念：『聞佛如來

了別機性、諸根利鈍，所化眾生聞以一音說

法，隨類各各得解，斷其疑心，善根成熟者而

前化之。一一眾生作如是解：「如來今者為我

一人說如是法。」而諸如來無是分別亦無思

惟，是等悉皆真實，非謬非誑。』是處不疑不惑，

生如是信：隨機緣故教化眾生。「善男子！如是，

十法具足，菩薩摩訶薩無疑惑心。「善男子！菩

薩摩訶薩具足十法，喻如大海。「何等為十？一

切珍寶之所歸聚、難冒、廣大、漸漸轉深、不宿

死尸、等為一味、復能容受一切川流、不過齊

限、諸大眾生之所依止、無有邊際。「善男子！云

何菩薩眾寶歸聚乃至云何無有邊際？「善男

子！譬如大海，一切珍寶是中聚集，無量無邊，

一切眾生往彼採寶；菩薩亦爾，一切功德珍

寶聚集，無量無邊，一切眾生求福德者而往

詣之。「善男子！如海難冒；菩薩亦爾，甚深難

冒。「善男子！如海廣大；菩薩亦爾，慈悲、智慧甚

廣大故。「善男子！譬如大海漸漸轉深；菩薩亦