大乘寶雲經

四者、善法因起，五者、能滅諸流，六者、能作光

明，七者、能翳外道邪見，八者、顯現好醜，九者、

造作善法諸業，十者、善人恭敬。「善男子！云何

菩薩摩訶薩滅無明暗乃至云何善人恭敬？

「善男子！如日出時滅一切暗；菩薩日出滅無

明暗亦復如是。「善男子！如日出時蓮華開敷；

菩薩日出開悟眾生諸受化者亦復如是。「善

男子！如日出時照了十方；菩薩日出，智慧光

明遍照十方而不損惱一切眾生。「善男子！如

日出時放千光明照閻浮提，世人方知是日

出已；菩薩日出，智光明照，爾時方知有諸善

法。「善男子！於閻浮提，日光滅時即知日沒；菩

薩日出於諸眾生作智光明，能滅眾生一切

癡暗、重昏盲冥，癡暗滅故，名為漏盡菩薩不

現。「善男子！如日出時，諸餘光明翳不能照，日

於爾時不作是念：『我令是等諸餘光明翳不

令照。』以法爾故，自然不現。菩薩日出，一切外

道、邪見、盲暗自然退滅，是時菩薩亦不作念：

『我令是等退滅不現。』「善男子！如日出時，於閻

浮提一切眾生為現好、醜，高、下，邪、正；菩薩日

出亦復如是，為諸眾生顯了好、醜，高、下，邪、正。

所言好者，則是聖道；所言醜者，一切邪道。「善

男子！如日出時，種植等業因之得成；菩薩日

出，善法方生。「善男子！如日出時，善人歡喜、供

養、稱嘆，而諸不良、愁毒不樂；菩薩日出，有智

之人、聰哲利根歡喜、稱嘆，行邪道者、嬰兒、凡

夫、鈍根不良、無智慧眼、願樂生死、背涅槃道

而不恭敬。「是名菩薩滅無明暗乃至善人恭

敬。「如是，善男子！菩薩摩訶薩具足十法，譬喻