大乘寶雲經

不復生。無明滅故，一切諸法因無明者皆滅

無餘。猶若命根，命根滅時一切諸根皆悉隨滅；

無明滅時，一切諸法依無明者悉皆隨滅。無明

滅故，煩惱不生；無煩惱故，不生六道。何以故？

生死因緣已滅盡故，是故能得於大涅槃，常樂

我淨。「善男子！如是，菩薩具足十法，善知十二

因緣。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，知於自

身。何等為十？善男子！菩薩摩訶薩作是觀察：

『我今此生，何等種性？婆羅門性耶？剎利性

耶？居士大家性耶？若卑劣性耶？若下賤性

耶？』「若生豪族、大富家者，莫恃怙之而生憍慢；

若生下賤、貧窮家者而作是念：『我於前世種是

業緣，致使如是貧窮果報。』以是因緣，多修厭

離。「生厭離故，樂求出家。得出家已作是觀察：

『我今出家正何所為？』即知出家自能度脫方度

他人，以是因緣，不應懈怠、不宜嬾惰。「作是觀

已：『我得出家，何等不善未滅盡者？若滅是法

則生歡喜。』以是因緣，為滅是法勇猛精進。「復

作是念：『何等善法可得增長？以增長故，當生

歡喜。』為諸善法增長因緣勇猛精進。「復作是

念：『依何等師，一切善法而得增長、一切不善

而得盡滅？』以是因緣，依止師僧——若多聞者、若

不多聞，若持戒者、若不持戒——恒生尊想，如敬

諸佛。而於和上阿闍梨邊恭敬尊重、至心承

事亦復如是，而作是念：『藉師僧力，諸助道法

所未滿者能令得備、煩惱未滅能令滅盡。』是

等人邊生和上想，至心承事，生大歡喜，於善

法中而修順行、於不善法逆之而行。「復作是

念：『我師是誰？』作如是觀則得知之：『夫我師者，