大乘寶雲經

是一切智、說一切法、憐愍世間、有大慈悲、是

大福田、為天人師。』以是因緣，當生歡喜，復作

是念：『幸甚，幸甚。我今已得最上勝利，能示於

我學道正法，若失壽命亦不敢犯所受之法。

若能不犯則是供養諸佛如來，隨順而行。』「復

作是念：『我今受誰飲食供養？』若豪富家、若貧

窮家，令如是等飲食供養生大果報、生大利

益，當受是等飲食供養。復作是念：『是等施主——

若貧、若富——以何等心供養於我、供給飲食？』如

是知之：『是等施主今謂我輩是出家人、行沙

門法，作福田想、作持戒想、作生善想、作滅惡

想。是故，我今不違彼心，受持沙門戒律、德業、

出家福田、諸功德事。』而作是念：『無始生死我

應度之，我今已得出家入道、行沙門行，則是

我初度於生死；我當進修沙門德業，即是第

二我渡生死。我今勇猛不敢懈怠，但為得是

清淨法故。如是，無始無量生死我應度之。』「善

男子！如是，菩薩作是觀察則知己身。「善男子！

菩薩摩訶薩具足十法，了知世間。何等為十？

所謂於慠恨者而生謙卑、於憍慢者而生恭

敬、於諂曲者自行質直、於妄語者自修諦語、

於惡口者自說愛言、於麁強者而自柔軟、於

磣毒者多修忍辱、於惡賴者多修慈心、於困

苦者多修悲心、於慳惜者多修喜捨。善男子！

如是，菩薩具足十法，了知世間。「善男子！菩薩

摩訶薩具足十法，生淨佛土。何等為十？所謂

戒品清淨，無隙、無雜、無瑕、無疵；於諸眾生起

平等心；功用無二，具大善根；遠離利養、恭敬、

名聞，心無染污；信根成就，心無疑惑；勇猛精