大乘寶雲經

摩訶薩具足十法，釋梵四王之所奉迎。何等

為十？所謂不退菩提之心、一切眾魔不能惱

亂、於佛正法不動不搖、深入諸法微妙祕藏、

隨順一切法平等智、於佛法中不隨他語、於

佛法中得無礙智、不同一切聲聞緣覺、於諸

世間而登上首、安隱住於不生法忍。善男子！

如是，菩薩具足十法，釋梵四王之所奉迎。「善

男子！菩薩摩訶薩具足十法，知諸機性。何等

為十？所謂有諸眾生性多婬欲如實知之、若

瞋恚性、若愚癡性、若剛強性、若中庸性、若善

軟性、若磣毒性、若弊急性、若遲緩性如實知

之、如知一人遍眾生界亦如是知。善男子！如

是，菩薩具是十法，知諸機性。「善男子！菩薩摩

訶薩具足十法，善知成熟眾生。何等為十？所

謂若以佛色身應得度者即為示現如來色

身、若以菩薩色身應得度者即為示現菩薩

色身、若以辟支佛身應得度者即為示現辟

支佛身、若以聲聞身應得度者則為示現聲

聞身、應以帝釋身應得度者即現帝釋之身、

若以魔身應得度者則現魔身、若以梵身應

得度者則現梵身、若以婆羅門身應得度者

即現婆羅門身、若以剎利王身應得度者即

為現身、若以長者居士身應得度者即為現

之。善男子！隨因隨緣、種種方法，但令眾生得

成熟者，隨其因緣則為現之。善男子！如是，菩

薩具足十法，成熟眾生。「善男子！菩薩摩訶薩

具足十法，堪任正法。何等為十？所謂質直柔

軟、無諂曲心、善調伏心、無垢污心、內心清

淨、性無麁踈、無瞋恚心、遠離麁獷、心多忍