大乘寶雲經

辱、具足堪任法王子位。善男子！如是，菩薩具

是十法，堪任正法。「善男子！菩薩摩訶薩具足

十法，安樂共住。何等為十？所謂正見具足、淨

見具足、戒品具足、威儀清淨、行於所宜境界、

無煩惱住、動止細密、同學和睦、每事有分、

行一乘道無餘師範。善男子！如是，菩薩具足

十法，安樂共住。「善男子！菩薩摩訶薩具足十

法，善修攝法。何等為十？所謂以利益施攝受

眾生、以安樂施攝受眾生、以無盡施攝受眾

生、以利益說、以實義說、以正法說、以道理

說、以利益事、以資生供給事、以財物利益事

攝受眾生。「善男子！利益施者，謂法施也；安樂

施者，是財物施也；無盡施者，示正道理；利益

說者，勸令修善；實義說者，謂不倒說；正法說

者，隨順佛教所攝之法；道理說者，不違實際；

利益事者，迴於不善、令住善處；資生供給事

者，若飲、若食；財物利益者，謂金、銀、琉璃、真珠、

玻𭹳、琥珀、珊瑚、瑪瑙、象馬車乘、所須之物。「善

男子！菩薩具足十法，善修攝法。「善男子！菩

薩摩訶薩具足十法，端正具足。何等為十？所

謂威儀庠序、於四威儀悉非虛偽、見之可愛、

猶若秋月、見之生樂、視不知足、悅人內心、於

諸眾生無憎惡者、眾生見者無不歡喜、眾生

見者發清淨心。善男子！如是，菩薩具足十

法，端正具足。「善男子！菩薩摩訶薩具足十法，

能為眾生之所依止。何等為十？所謂擁護眾

生於煩惱畏、將領眾生出於生死稠林曠野、

濟度眾生於生死海、孤獨眾生為作親眷、於

諸煩惱疾病眾生為作醫王、無救護者為作