佛說無上依經

證得果故。何者名法界體？滅諸相結最淨法

界，所顯現故。阿難！是轉依相，是轉依者，則

佛婆伽婆無上菩提故名菩提性。

「阿難！有四種法為得無上菩提作因。何者為

四？一者願樂修習摩訶衍法，二者修習般若

波羅蜜，三者修習破虛空三昧門，四者修習

如來大悲。阿難！有四種惑障菩提果。何者

為四？一者棄背大乘法，二者邪執我見，三者

畏生死苦，四者不行利益他眾生事。阿難！

有四種菩提無上勝果。何者為四？一者最淨，

二者真我，三者妙樂，四者常住。」是時阿難聞

佛語已，於眾會中即從座起，偏袒右肩右膝

著地，曲躬恭敬頂禮佛足，合掌向佛而說偈

言：

「能說能行甚深理，永度有流不退沒，

已過怨結諸怖畏，故我稽首問瞿曇。

云何法是菩提因？云何名障名為果？

惟願慈善大悲尊，憐愍我等分別說。」

是時世尊唱言：「善哉阿難！能問如來甚深大

義，汝行利益多眾生故，為令人天得道安

樂。汝今諦聽，至心渴仰恭敬信受。」「善哉世

尊！願樂欲聞。」佛告阿難：「世間中有三品眾

生：一者著有、二者著無、三者不著有無。著有

者復有二種：一者背涅槃道無涅槃性，不求

涅槃願樂生死；二者於我法中不生渴仰，誹

謗大乘。阿難！是等眾生非佛弟子，佛非大師

非歸依處。如是人等已住愚盲，必墮嶮怖大

闇之中，於曠野地更入黑穢棘刺稠林，以生

死縛作於後際，落闡提網不能自出。著斷無