佛說無上依經

者有有？緣無明住地，因無明住地所起無

漏行三種意生身，譬如四取為緣，三有漏

業為因起三種有。何者無有？緣三種意生身，

不可覺知微細墮滅，譬如緣三有中生念念

老死。無明住地一切煩惱是其依處未斷除

故，諸阿羅漢及辟支佛、自在菩薩，不得至見

煩惱垢濁習氣臭穢究竟滅盡大淨波羅蜜；

因無明住地起輕相惑，有虛妄行未滅除故，

不得至見無作無行極寂大我波羅蜜；緣無

明住地因微細虛妄起無漏業，意生諸陰未

除盡故，不得至見極滅遠離大樂波羅蜜；

若未能得一切煩惱諸業生難永盡無餘，是

諸如來為甘露界，則變易死斷流滅無量，

不得至見極無變異大常波羅蜜。「阿難！於

三界中有四種難：一者煩惱難、二者業難、

三者生報難、四者過失難。無明住地所起方

便生死，如三界內煩惱難；無明住地所起因

緣生死，如三界內業難；無明住地所起有

有生死，如三界內生難；無明住地所起無有

生死，如三界內過失難。應如是知。阿難！四

種生死未除滅故，三種意生身無有常樂我

淨波羅蜜果，惟佛法身是常是樂是我是淨

波羅蜜，汝應知。

「阿難！如來法身大淨波羅蜜應知有二種：自

性清淨是其通相，無垢清淨是其別相。大我

波羅蜜應知有二種：遠離一切外道邪執，出

過我見虛妄故；遠離二乘計理謬執，出過無

我虛妄故。大樂波羅蜜應知有二種：斷苦

集本解習氣縛，則能證得一切苦滅；意生