大乘密嚴經

藏識亦復然，習氣莫能染。

如目有童子，眼終不自見，

藏識住於身，攝藏諸種子，

遍持壽煖識，如雲覆世間，

業用曾不停，眾生莫能見。

世間妄分別，見牛等有角，

不了角非有，因言兔角無，

分析至微塵，求角無所有。

要待於有法，而起於無見，

有法本自無，無見何所待？

若有若無法，展轉互相因，

有無二法中，不應起分別，

若離於所覺，能覺即不生。

譬如旋火輪，翳幻等眾事，

皆因少所見，而生是諸覺，

若離於所因，此覺即無有。

名相互相繫，習氣無有邊，

一切諸分別，與意而俱起，

證於真實境，習氣心不生。

從於無始來，沈迷諸妄境，

戲論而熏習，生於種種心。

能取及所取，眾生心自性，

瓶衣等諸相，離心無所有。

一切唯有覺，所覺義皆無，

能覺所覺性，自然如是轉。

習氣擾濁心，凡愚不能見，

如海風所擊，波浪無停止。

心為境風動，識浪生亦然，

種種諸分別，自內而執取。