大乘密嚴經

迷心所現，亦如幻事乾闥婆城但誑愚夫。若

諸佛子於如是法，能正覺知心無所畏，以智

慧火焚燒一切諸患因緣，即生妙樂密嚴之

土。天主！一切世間皆無有相，相為繫縛、無相

即解。相是心境，心境不實。真實之法是智境

界，遠離眾相非心所行。天主！一切諸相是三

界法，色聲等法名之為相。諸根境界一切眾

生繫縛之因，若能於相而不貪著，眾縛悉除

安樂自在。」

爾時寶髻菩薩摩訶薩在大眾中坐殊妙座，

向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言：「尊者於諸

億佛國菩薩眾中最為上首，成最上智了所

知法，無量悉檀皆已明見，在瑜祇眾能淨彼

疑。善知眾生身之本起，能於一劫或一劫餘

以妙音詞演而不倦。何故不為諸仁等說離

諸逆順似非似因真實之法，令諸智者心淨

無疑，捨蘊因緣疾得解脫。法與非法是蘊因

緣，生於此身及後身故。智能脫苦、愛為堅

縛。尊者！眾生之心因色與明、作意等緣馳散

於境，其心速疾難可覺知，無明愛業以之濁

亂。尊者！眾生身中種種諸法，意為先導、意最

速疾、意為殊勝，隨所有法與意相應，彼法皆

以意為其性，如摩尼珠顯現眾彩。如是之義

仁何不說？又如眾色摩尼之寶，隨所相應種

種明現。仁亦如是，具如來像住自在宮，諸佛

子眾所共圍繞，亦應如是隨宜說法。」

爾時金剛藏菩薩摩訶薩言：「密嚴佛土是最

寂靜、是大涅槃、是妙解脫、是淨法界，亦是智

慧及以神通諸觀行者所止之處，本來常住