大乘密嚴經

上無比。如釋迦牟尼人中師子之所已得，汝

諸佛子咸當得之。是故仁等應生淨信，信為

佛體必當解脫。斯人或作轉輪聖王及諸小

王，乃至或生梵天等宮而為天主。是諸佛子

轉復精進，於蓮花藏清淨佛土與諸菩薩蓮

花化生，入一乘道離貪等習，乃至降伏欲界

天魔。夫精進者志無怯弱，光隆佛家王諸國

土。諸仁者！若欲作佛當淨佛種性，淨種性已

必為如來之所授記成無上覺，利益一切諸

修行者。譬如大地與諸眾生而作所依，又如

良醫善調眾藥，周行城邑普心救療。佛亦如

是，平等教化心無分別，設有眾生割截肌膚

心亦不動。諸仁者！內外境界心之所行，皆唯

是識惑亂而見，此中無我亦無我所。能害所

害、害及害具，一切皆是意識境界，依阿賴耶

如是分別。譬如有人置珠日中，或因鑽燧而

生於火，此火非是珠燧所生亦非人作。心意

識亦復如是，根境作意和合而生，此性非如

陽焰夢幻迷惑所取，亦不同於龜鼃之毛及

以兔角。如霹靂火，為從水生、為從電生、為雷

生耶？無能定知此所從生。如見陶師造於瓶

等，欲等心法與心共生亦復如是。諸仁者！

心之體性不可思議，密嚴中人善能知見。諸

仁者！一切眾生阿賴耶識，本來而有、圓滿清

淨出過於世、同於涅槃。譬如明月現眾國土，

世間之人見有虧盈，而月體性未嘗增減。藏

識亦爾，普現一切眾生界中，性常圓潔不增

不減，無智之人妄生計著。若有於此能正了

知，即得無漏轉依差別，此差別法得者甚難。